خاتم در ادبیات

دراشعار شاعران قبل از سده نهم هرجا نامی از خاتم برده شده به معنی و مفهوم انگشتری بوده و تنها یک بیت از اشعار مفید بلخی شاعر قرن یازده به معنای هنر خاتم سازی آمده است:

صد نقش بر استخوانم افکند ز داغ **** گویا که لب لعل تو خاتم بند است

تاریخچه+آموزش خاتم

نرد یا نردشیر (یا نیو اردشیر) بازی‌ای بر روی تخته‌است که در میان ایرانیان، ترکیه‌ای‌ها و مردمان اروپای شرقی، بیشتر بازی می‌شود. در این بازی طرفین، مهره‌های خود را بر اساس اعدادی که دو عدد طاس تعیین می‌کنند در جهت حرکت عقربه‌های ساعت یا خلاف آن حرکت می‌دهند و نهایتاً از تخته خارج می‌سازند، بازیکنی برنده خواهد بود که زودتر مهره‌های خود را خارج نماید.

تاریخچه

بر اساس یک نوشته پهلوی بنام چترنج نامک یا شطرنج نامه، این بازی را بزرگمهر در پاسخ به بازی شطرنج که پادشاه هندوستان برای انوشیروان می‌فرستد، ابداع می‌کند و نام آن را به افتخار اردشیر بابکان، بنیانگذار سلسله ساسانی، نیواردشیر می‌گذارد. بنا به متن کتاب شطرنج‌نامه (یا گزارش شطرنج و نهش نیو اردشیر)، در ابداع آن از نمادهای متعددی که عموماً مربوط به باورهای زرتشتی است استفاده می‌نماید. مثلاً تخته بازی به زمین، سیاهی و سپیدی مهره‌ها به شب و روز و تعداد مهره‌ها (که سی عدد است) به سی روز ماههای تقویم زرتشتی، گردش گردانه‌ها(طاسها) به چرخش افلاک و ستارگان و گردش مهره‌ها به حرکت مردمان که تحت تقدیر چرخش آسمان و سیارات قرار دارد تشبیه شده‌است. همچنین چیدن مهره‌ها در ابتدای کار به خلقت و زدن مهره‌ها به برخورد و قتال انسانها و دوباره نشستن آنها به تولد و خروج آنها از صفحه بازی به مرگ تشبیه گردیده‌است. نماد پردازی حتی در شرح شماره طاسها نیز دیده می‌شود که ۱ نشان اهورامزدا؛ ۲ نشان دو مینو(انگره مینو و سپنتا مینو)؛ ۳ نشان اندیشه، گفتار و کردار نیک؛ ۴ نشان طبایع چهارگانه خلقت یعنی آب، باد، خاک، آتش ؛ ۵ نشان پنج روشنی خورشید، ماه، ستاره، آتش، رعد و ۶ به شش گاهنبار مانند شده‌است.[۱]در تلمود نیز به این بازی اشاره‌ شده‌است. در یونانی به آن کوبیا می‌گویند.

آموزش بازی

این بازی با یک تخته دو طرفه که در هر طرف 6خانه در پایین و 6 خانه در بالا داردکه جمعا می‌شود 24 خانه و 15 مهره سیاه و 15مهره سفید و دو تاس بازی می‌شود. طرز قرار گرفتن مهره‌ها را در شکل می‌توانید ببینید .قسمت بالای سمت راست هر شخص یعنی مجموع 6خوانه می‌شود خانه اصلی که من از این به بعد به مجموع این 6خانه میگم منزل. برای اینکه با خانه‌های تکی قاطی نشود. پس خانه به هر یک از 24 خانه گفته می‌شود و به 6خانه بالای سمت راست گفته می‌شود منزل.حدف از انجام این بازی این است که با انداختن تاس ها تمام مهره‌ها را در منزل خود ( مجموع 6 خانه بالای سمت راست تخته هر نفر) جمع کنیم و بعد از اینکه تمام مهره‌ها در منزل خود جمع شدند با انداختن تاس مهره‌ها را از بازی خارج کنیم هر کسی که زود تر مهره‌های خود را از بازی خارج کند برنده است. برای شروع بازی هر شخص تاس میاندازد و هر کسی که عدد بیشتری بدست بیاره بازی را شروع میکنه .به این صورت که اگه برای تعیین نفر اول تاس انداخته شد باشد و بازکن مهره سیاه 5 و بازیکن مهره سفید 3 بیاره بازی را بازکن مهره سیاه شروع می‌کند ولی باید با همین تاس ها بازی را شروع کند یعنی باید با تاس 5 و3 بازی را شروع کند و اجازه انداختن تاس دوباره را برای اولین حرکت خود ندارد شما می‌توانید عدد های بدست آمده از دو تاس را با یک مهره بازی کنید یا انیکه با هر تاس یک مهره را حرکت بدهید .خانه ای که مهره در ان قرار دارد شمرده نمی‌شود.شما باید تمام 10 مهره خود را که خارج از منزل هست را به منزل وارد کنید که از این 10 مهره دوتای ان در خانه حریف قرار داره و 5تای آن هم از اول بازی در منزل خودتون هست.

تاس جفت :

اگر شما تاس ها را بندازید و هر دو تاس یک عدد ظاهر شوند در اصطلاح میگند شما جفت آوردید مثلا جفت دو یا جفت شش.زمانی که شما جفت میاورید می‌توانید عدد بدست آمده را چهار بار بازی کنید خواه با یک مهره خواه با چند مهره.ولی بیشتر استفاده از جفت حرکت هم زمان 2 مهره با هم است

زدن مهره تک :

شما هیجگاه نباید مهر تک در بازی داشته باشید اگر شما مهره تک در بازی داشته باشید رقیب می‌تواند مهره شما را بزندو تا زمانی که مهره خورد را وارد بازی نکنید نمی‌توانید ادامه بدهید.یک مثال میزنم شما مهره خود را به منزل خود می‌برید و آن را تک قرار میدهید و حریف با یکی از دو مهره خود که از اول بازی در خانه شما قرار داشته مهره شما را می‌زند شما حالا باید بازی را با انداختن تاس و قرار دادن مهره در خانه حریف شروع کنید .مثل تاس می اندازید 2و5 میاد شما می‌توانید مهره خود را در خانه2یا 5 بکارید .ولی توجه داشته باشید که حریف نباید در این خانه‌ها از خودش مهره جفت داشته باشد باشد(منظور از مهره جفت دو مهره یا بیشتر در یک خانه است)مثلا اگر حریف در خانه 5 مهره جفت دارد و در خانه 2 مهره جفت ندارد شما مجبور هستید که مهره خود را در خانه 2 بکارید وتاس 5خود را با همین مهره یا دیگر مهره‌ها بازی کنید .حالا اگر حریف در هر دو خانه2و5 مهره جفت داشته باشد شما نمی‌توانید مهره خود را وارد بازی کنید در نتیجه نمی‌توانید دیگر مهره‌ها را هم حرکت بدهید برای همین نوبت به حریف می‌رسد.تو جه داشته باشید اگر بشتر از یک مهره هم حریف از شما زده باشد اول باید مهره‌ها را وارد بازی کنید بعد دیگر مهره‌های بازی را حرکت دهید.گاه می‌شود که حریف هر شش خانه خود را با مهره‌های جفت پر می‌کند و یک مهره تک از شما می‌زندکه در این صورت شما تا زمانی که یکی از خانه‌های حریفتان خالی نشود نمی‌توانید تاس بیندازید. اگر شما مهره بیرون از بازی داشته باشید و تاس بیندازید و مثلا 2و 6 بیارید و در یکی از این خانه‌ها یا هر دو خانه حریف مهره تک داشته باشد شما می‌توانید هم مهره خود را وارد بازی کنید و هم مهره تک حریف را بزنید. اگر شما یک مهر بیرون از بازی داشته باشید و مثلا تاس جفت 2 بیارید و خانه 2 حریف خالی از مهره جفت یا دارای مهره تک باشد شما می‌توانید با یکی از تاس جفت خود مهره خود را وارد بازی کنید و با سه تا تاس جفت خود همین مهره یا مهره‌های دیگر را بازی کنید حال اگر دو مهره بیرون داشتید می‌توانید با دوتاش دو مهره خود را در خانه دو قرار دهید و با دوتای دیگش بازی کنید وبرای سه تا مهره نیز همین طور است و برای چهارتا مهره دیگه 2ای برای بازی کردن باقی نمیونه

خارج کردن مهره از بازی :

زمانی که شما تمام مهره‌ها را در منزل (6خانه بالای سمت راست تخته ) جمع کردید .حالا نوبت به آن رسیده است که مهره‌های خود را از بازی خارج کنید وبرای خارج کردن مهره از بازی شما باید تاس ها را بیندازیدوبه اعزای هر شماره تاس یک مهره از بازی خارج کنید مثلا اگر شما 5و2 بیارید باید یک مهره از خانه شماره 5و یک مهره از خانه شماره 2 خارج کنید و اگر در خانه‌های 5و2 هیچ مهره ای نبود باید با دیگر مهره‌ها این تاسهای 5و2 را بازی کنید مثلا برای تاس 5 یک مهره از خانه 6 به خانه یک ببرید و برای تاس دو یک مهره از خانه‌های دیگر به عقب ببرید

قانون :

اگر تاس انداختید و در خانه مورد نظر هیج مهره ای نبود با شرط اینکه در خانه‌های روبروش هم هیچ مهره ای نباشد شما می‌توانید این مهره را از نزدیکترین خانه قبل از عدد تاس بردارید مثلا تمام مهره‌های شما در خانه‌های 1،2،3 جمع است و شما تاس می اندازید اگر تاس شما مثلا 4و6 باشد شما می‌توانید دو مهره از خانه 3 خارج کنید اما اگر در خانه 5 شما مهره باشد شما نمی‌توانید با تاس 4 مهره از بازی خارج کنید و باید این تاس را بازی کنید حال اگر تاس جفت بیارید شما می‌توانید چهار مهره از خانه عدد تاس خارج کنید.مثلا اگر جفت 3 بیارید در صورتی که چهار مهره در خوانه 3باشد می‌توانید هر چهار مهره را خارج کنید و اگر کمتر از چهار مهره در خانه 3 باشد و در خانه‌های روبرویش هم هیچ مهره ای نباشد شما می‌توانید تعداد تاس 3 باقی مانده از تاس جفت 3 را از خانه 2 بردارید مثلا اگر در خانه شماره 3 یک مهره و درخانه‌های روبرویش هم هیج مهره ای نباشد و در خانه دو هم یک مهره باشد و در خانه 3 هم یک مهره شما باید اول یک مهره از خانه 3 یک مهره از خانه 2 و دو مهره هم از خانه 1 خارج کنید.

مارس:

مارس که من خیلی عاشقشم این است که که شما قبل از اینکه حرفیتان بتواند اولین مهره خود را از بازی خارج کند تمام مهره‌هایتان را از بازی خارج کنید یعنی زمانی که شما مهره‌هایتان را از بازی خارج کرده ایدحریفتان هیج مهره ای را از بازی خارج نکرده باشد

منبع

محمد حسين صنيع خاتم

خلاصه : محمد حسين صنيع خاتم از استادان برزگ خاتم سازي در ايران بود. وي در سال 1336 ه.ق ملقب به امين الصنايع شد . و چندي بعد درجه اول هنر را از دربار پهلوي دريافت كرد. وي خطوط شكسته و نستعليق را نيكو مي نوشت و گاه نيز شعر مي سرود. وي درسال 1329 يا 1331 ه.ش در گذشت.
گروه : هنر
رشته : صنايع دستي
گرايش : خاتم سازي
والدين و انساب : پدر محمد حسين صنيع خاتم مردي به نام محمد كاظم ساز از استادان هنر خاتم سازي درايران در قرن حاضر بود.
اوضاع اجتماعي و شرايط زندگي : محمدحسين صنيع خاتم در 20 بهمن 1262ه.ش در خانواده محمد كاظم خاتم كار شيرازي در شيراز به دنيا آمد.
تحصيلات رسمي و حرفه اي : محمدحسين صنيع خاتم هنرهايي چون خاتم كاري به سبك شيرازي( خاتم شيراز)، خوشنويسي در سبكهاي شكسته و نستعليق و حتي سرودن شعر را نزد پدر هنرمند خود محمدكاظم خاتم ساز شيرازي آموخت.
خاطرات و وقايع تحصيل : محمد حسين صنيع خاتم در دهه 1260ه.ش در شيراز و پس از آن نيز به تحصيل مشغول بود، در آن روزگار محمد رضا شاه پهلوي برايران حكومت مي كرد.
فعاليتهاي ضمن تحصيل : محمدحسين صنيع خاتم در كنار آموختن شوه خاتم سازي به سبك شيراز در نزد پدر خود، به تمرين خطوط نستعليق و شكسته پرداخت و نيز گاه شعر نيز مي سرود.
استادان و مربيان : مهمترين استاد محمد حسين صنيع خاتم پدر هنرمندش محمد كاظم خاتم ساز بود كه يكي از خاتم سازان مشهور شيراز به شمار مي رفت.
وقايع ميانسالي : محمدحسين صنيع خاتم در سال 1336ه.ش لقب امين الصنايع و چندي بعد نشان درجه اول هنر از دربار پهلوي و وزارت فرهنگ را دريافت كرد. وي در كنار آن به تمرين در خوشنويسي و سرودن شعر مي پرداخت.
زمان و علت فوت : محمد حسين صنيع خاتم در سال 1329ه.ش يا 1331ه.ش براثار تصادف و خونريزي مغزي در گذشت.
مشاغل و سمتهاي مورد تصدي : از آنجا كه محمدحسين صنيع خاتم درسال 1326ه.ش لقب امين الجنيايع و چندي بعد نشان درجه اول هزار از دربار پهلوي را دريافت كرد، مي توان حدس زد كه وي به عنوان هنرمندي خاتم ساز در استخدام دربار بوده است.
فعاليتهاي آموزشي : در منابع خبري از فعاليتهاي آموزشي محمد حسين صنيع خاتم نيامده است اما با توجه به پديد آوردن آثار گرانبهاي هنري و شهرت وي بعنوان يك استاد بزرگ خاتم ساز بسيار محتمل است كه درزمينه شاگردان را نيز تربيت نموده باشد.
ساير فعاليتها و برنامه هاي روزمره : محمد حسين صنيع خاتم دركنار اشتغال به خاتم سازي، به سرودن شعر از سر تفنن و نيز تمرين خطوط نستعليق و شكسته مي پرداخت.
شاگردان : بسياري از استادان خاتم سازي به ويژه استادان سبك خاتم شيراز از آثار محمد حسين صنيع خاتم تقليد و اقتباس نموده اند.
جوائز و نشانها : مدال طلاي نمايشگاه بين المللي بروكسل درسال 1958.م لقب امين الصنايع در سال 1336ه.ش، نشان درجه اول هنر از دربار پهلوي و وزارت فرهنگ و هنر از جوايزي است كه محمد حسين صنيع خاتم دريافت نموده است.
چگونگي عرضه آثار : محمد حسين صنيع خاتم بسياري از آثار خود از جمله خاتم كاري كاخ مرمر رابه سفارش دربار پهلوي انجام داده است.

محمد هادى گلريز خاتمى

خلاصه : محمد هادى گلريز خاتمى متولد ۱۳۱۸ شيراز است. او از كودكى نزد استادان خانوادگى به يادگيرى اين هنر پرداخت. تا آنجا كه در دوران جوانى ‏به آن ميزان از توانايى و تبحر در رشته اش دست يافته بود كه براى ساختن تالار خاتم مجلس شوراى ملى از طرف وزارت فرهنگ و هنر آن زمان ‏دعوت به كار شد و همين همكارى شرايط استخدام او را درفرهنگ و هنر سابق و سازمان ميراث فرهنگى فعلى در سال ۱۳۴۷ فراهم كرد. محمد هادى گلريز خاتمى تا سال ۱۳۷۹ كه از اين سازمان بازنشسته شد، به فعاليت هاى هنرى در اين مركز مى پرداخت. به اين ترتيب، وى ‏نزديك به نيم قرن است كه به خاتم كارى يعنى حرفه خانوادگى اش اشتغال دارد.
گروه : هنر
رشته : خاتم كاري
والدين و انساب : در دوره قاجاريه نيز با وجود روبه زوال نهادن اين هنر، خاتم سازان شيرازى آثارى همچون در حرم حضرت عبدالعظيم (ع) درتهران و ديگرى كه هم ‏اكنون در موزه ايران باستان است، خلق كردند وبهترين خاتم هاى «شش ضلعى» اين دوره درتهران و شيراز ساخته شد. يكى از خاندان هاى شيرازى كه در زمينه هنر خاتم كارى داراى سابقه ديرين تاريخى است،همانا خاندان گلريز خاتمى است و محمد هادى گلريز ‏خاتمى از هنرمندان شاخص اين خاندان و از زمره بهترين هاى خاتم كارى معاصر ايران محسوب مى شود.
اوضاع اجتماعي و شرايط زندگي : تولد در شهر خاتم و خاتم كارى در كنار اين پيشينه خانوادگى براى محمدهادى كوچك بهترين شرايط را براى آموزش و يادگيرى اين هنر ديرپاى ‏ايرانى فراهم كرد و او از كودكى نزد استادان خانوادگى به يادگيرى اين هنر پرداخت. ‏ ‏3-دوران حرفه آموزي و تحصيلات رسمي:‏
تحصيلات رسمي و حرفه اي : محمد هادى گلريز خاتمى از كودكى نزد استادان خانوادگى به يادگيرى اين هنر (خاتمكاري) پرداخت. تا آنجا كه در دوران جوانى به آن ميزان از توانايى و تبحر ‏در رشته اش دست يافته بود كه براى ساختن تالار خاتم مجلس شوراى ملى از طرف وزارت فرهنگ و هنر آن زمان دعوت به كار شد و همين ‏همكارى شرايط استخدام او را درفرهنگ و هنر سابق و سازمان ميراث فرهنگى فعلى در سال ۱۳۴۷ فراهم كرد.
هم دوره اي ها و همکاران : از استادان هنر خاتمكاري محمد هادى گلريز خاتمى مي توان به استاد صنيع خاتم. استاد امين الصنايع، استادمحمد حسين، استاد محمود صنيع خاتم، استاد على نعمت و ‏استاد جمشيد صفائى را نام برد.‏
مشاغل و سمتهاي مورد تصدي : محمد هادى گلريز خاتمى در سال ۱۳۴۷ به استخدام وزارت فرهنگ و هنر سابق و سازمان ميراث فرهنگى فعلى درآمد. محمد هادى گلريز خاتمى تا سال ۱۳۷۹ از اين ‏سازمان بازنشسته شد.‏ گلريز خاتمى مدتى سرپرستى كارگاه خاتم سازمان ميراث فرهنگى را نيز بر عهده داشته است. كارگاه خاتم به سال ۱۳۰۹ در مدرسه صنايع ‏مستظرفه و به سرپرستى استاد صنيع خاتم تأسيس شد. در سال ،۱۳۱۱ استاد امين الصنايع و سپس استادانى چون محمد حسين صنيع خاتم ‏و محمود صنيع خاتم و على نعمت سرپرستى اين كارگاه را به عهده داشتند. از ۱۳۷۹ محمد هادى گلريز خاتمى و پس از او استاد جمشيد ‏صفائى سرپرستى اين كارگاه را به عهده داشته اند.‏ همچنين او از سال ۱۳۶۴ در فرهنگستان هنر و شوراى ارزشيابى هنرمندان سازمان ميراث فرهنگى عضويت داشته است.‏
فعاليتهاي آموزشي : محمد هادى گلريز خاتمى علاوه بر كار، پيوسته براى خلق آثار تازه در خاتم كارى ايرانى و يا بازسازى آثار گذشتگان،به آموزش اين هنر نيز پرداخته و در ‏كنار آموزش خانگى ،از حضور در مراكز آكادميك هنرهاى سنتى نيز غافل نمانده است. دانشگاه هنر و دانشگاه سوره از مراكزى است كه او در ‏كنار آموزش و انتقال آموخته هايش به نسل تازه، در تنظيم پايان نامه هاى دانشجويان صنايع دستى نيز با آنان همكارى داشته است. خاتمى در ‏مجموع ۲۰ سال است كه به آموزش اين هنر سنتى براى علاقمندان مى پردازد.
آرا و گرايشهاي خاص : ‏. محمد هادى گلريز خاتمى معتقد است هنرهاى سنتى از متن زندگى روزمره مردم فاصله گرفته و علت آن روزمرگى است: «اكثر مردم گرفتار مشكلات ‏زندگى روزمره خودشان هستند. اين افراد وقتى از جلوى اثر سنتى رد مى شوند، فقط يك تماشاچى هستند. شايد اشيايى كه در فروشگاه ‏هاى هنر هاى سنتى هست به درد زندگى شان نخورد، چون شكل زندگى آن ها عوض شده است. بعضى ها هم علاقه دارند ولى جايى در ‏زندگى شان براى اين آثار وجود ندارد. ولى خيلى از مردم هم هستند كه علاقه مندند و صنايع دستى ايرانى را به عنوان هديه مى برند، يعنى ‏هر هديه كه مى خواهند بدهند، صنايع دستى را به ديگر چيزها ترجيح مى دهند چون معتقدند ماندگارتر است. با اين حال، گلريز خاتمى معتقد است هنور هم عده اى هر چند اندك با هنر سنتى پيوندشان را قطع نكرده اند و همان ها هستند كه از اين هنر ‏حمايت مى كنند: «در اين ۱۰ سال، به اين نتيجه رسيده ام كه جوانان كمتر به اين هنر علاقه دارند، اما هنوز هم تعداد كمى هستند كه هنرهاى ‏سنتى را دوست دارند و به آن پاى بندند.آن ها دوست دارند دكور خانه شان از صنايع دستى پر باشد، نه اجناس لوكس خارجى.» خاتمى همچنين مى گويد: «صنايع دستى جزئى از ماست. حس مى كنيد آشناست و با شما پيوستگى دارد و اين پيوستگى باعث مى شود ‏ايرانى هايى كه خارج از كشور زندگى مى كنند، با هنرهاى سنتى خانه شان را تزيين كنند تا احساس غربت نكنند. اين حس حتى اگر شناخت ‏كافى از اين هنرها هم نداشته باشيد، به شما دست مى دهد. اين نوع هنرها به افراد آرامش مى دهد. وقتى به مراكزى چون موزه ها مى رويد، اگر هيچ شناختى هم از آثار آن نداشته باشيد، احساس ‏آرامش مى كنيد. احساس غرور مى كنيد. مى فهميد كه از هزار سال پيش چه هنرمندانى داشته ايد. اين ها چيزى نيست جز اصالت فرهنگ و ‏هنرى كه مربوط به خودمان است. ما نبايد از اين ايده آل ها دور شويم.»‏
جوائز و نشانها : محمد هادى گلريز خاتمى در ۱۳۷۷ موفق به دريافت نشان درجه يك هنر شد‏
چگونگي عرضه آثار : از فعاليت هاى مهم هنرى محمد هادى گلريز خاتمى مى توان به مرمت و بازسازى تالار خاتم، كاخ مرمر و همچنين بازسازى اتاق خاتم، كاخ سبز و كاخ موزه ‏سعد آباد اشاره كرد. همكارى با پژوهشگاه علوم انسانى در رابطه با واژه نامه خاتم سازى و همكارى با سازمان صنايع دستى در زمينه ‏استاندارد كردن خاتم در ايران از جمله خدمات ماندگار او در زمينه هنرهاى سنتى است. گلريز خاتمى در كار بازسازى خاتم كارى هاى كهن نيز دستى توانا دارد.چه بسا مرمت آثار كهن براى هنرمندى كه درك درستى از مفهوم سنت ‏دارد ،بتواند در خلق آثار تازه نيز الهام بخش برخورد با توليد اثرى باشد كه قرار است در حيطه هنر سنتى ارزيابى شود.هنرمندى كه لزوم تأكيد بر ‏عناصر شكل دهنده سنت قديم را مى داند،آگاه است كه در سنت بيش از آن كه خلاقيت فردى به معناى امروزى آن اهميت داشته باشد،بايد به ‏روايت درست از سنت انديشيد و در حفظ خط ممتد و راه آهسته و پيوسته هنر سنتى، پا سفت كرد. خاتمى شايد با اين نگاه ،بازسازى آثار ‏گذشتگان را به انجام و سرانجام رسانده باشد.يكى از اين بازسازى ها، خاتم كارى كاخ موزه سبز است.خاتم كارى كاخ موزه سبز از جمله ‏هنرهاى نفيسى است كه در اين كاخ ديده مى شود .اين خاتم ها در دفتر كار در طبقه اول كاخ خودنمايى مى كند. در اين اتاق، نخستين چيزى كه بيننده را مسحور مى كند، خاتم هايى است كه هنرمندان عاشقى ثمره تلاش خويش را در اين اتاق به يادگار ‏گذاشته اند. حاصل كار اين هنرمندان علاوه بر خاتم كارى روى ديوارها و درگاهى ها ، ۶عدد چوب پرده خاتم به طول تقريباً ۲مترآذين بخش بالاى ‏پرده هاست. اثاثيه اتاق شامل ميز،صندلى،اشياى روى ميز،كتابخانه مزين به خاتم و قاب عكس است .همچنين يك عدد آباژور به شكل گلدان ‏تزيينى بسيار زيبا و منحصر به فرد كه در گوشه اتاق خودنمايى مى كند. اين استاد خاتم كار ايرانى در نمايشگاه هايى در ميلان و بسيارى از نقاط دنيا به همراه آثارش شركت كرده و در همه مدت فعاليت هنرى اش ‏كوشيده است تا فرهنگ و هنر ايرانى را به فرهنگ هاى ديگر معرفى كند. براى مثال، نمايشگاهى كه در سالن اصلى نمايشگاهى كتابخانه ‏ادبيات بين الملل مسكو برگزار شد، شامل سه بخش كار هاى خاتم كارى اين استاد برجسته بود.در اين نمايشگاه، ۱۵ اثر برجسته خاتمى كه ‏در سال هاى ۱۳۷۸ تا ۱۳۸۲ ساخته شده بود، از جمله تابلو خاتم و مينا و قلمزنى آب طلا با دعاى «و ان يكاد»، قاب خاتم و تابلو قلمزنى هزار ‏چهره، ساعت تمام خاتم بزرگ و قاب خاتم و تابلو مس قلم زنى گل و مرغ مشبك و... به نمايش گذاشته شد. گلزير خاتمى در بخشى از ‏نمايشگاه كارگاه كوچكى داير كرده و عملاً ساخت خاتم را به علاقه مندان نشان مى داد.او هنر خاتم كارى را براى جمعى از علاقه مندان كه در ‏يكى از سالن هاى كتابخانه ادبيات ملل گردآمده بودند، تعريف و تشريح كرد و در مورد چگونگى تهيه تابلو ها و ابزار كار اين هنر توضيحاتى داد.‏

خلاصه : غلامرضا روزي طلب در سال 1307 ، در شيراز به دنيا آمد. وي ابتدا نزد استاد ملك محمدي مشغول به كار شد و بعد از فراگيري تكنيك و روش ساخت خاتم نزد اين استاد جهت كسب مهارت بيشتر به تهران رفت و به عنوان استاد كار خاتم در كارگاه استاد حسين صنيع خاتم انجام وظيفه آثار غلامرضا روزي طلب در نمايشگاه هاي داخل و خارج از كشور مورد استقبال بسياري از هنر دوستان قرار گرفته است.
گروه : هنر
رشته : خاتم كاري
تحصيلات رسمي و حرفه اي : غلامرضا روزي طلب ابتدا در شيراز نزد ملك محمدي مشغول به كار شد ، بعد از فراگيري تكنيك و روش ساخت خاتم از آن استاد -كه ده سال به طول انجاميد-جهت كسب مهارت بيشتر به تهران رفت و به عنوان استاد كار خاتم، در كارگاه استاد حسين صنيع خاتم مشغول شد.
استادان و مربيان : از استادان غلامرضا روزي طلب مي توان به ملك محمدي ،استاد حسين صنيع خاتم نام برد.
آرا و گرايشهاي خاص : غلامرضا روزي طلب شيوه اي تحت عنوان خاتم معرق ارائه داده است، او در اين باره مي گويد: ‹‹ در گذشته من فكر مي كردم كه سي سال است كه دارم خاتم مي سازم و در اين مدت سي سال طرح هاي هندسي آن هيچ فرقي نكرده و همواره يكنواخت مانده است، به اين دليل سعي كردم كه فرمهاي مثلثي شكل را كه به صورت ستاره نمايان مي شود، دگرگون كنم و توانستم با تجربه و فعاليت زياد، تركيب هاي هندسي نقش هاي مينياتوري نويني را در سطح خاتم تلفيق كنم و سپس براي اولين بار انواع كلمات و حروف را نيز در خاتم كاري به كار بردم . آثار غلامرضا روزي طلب در نمايشگاههاي داخل و خارج كشور به نمايش گزارده شده و جوايزي نيز دريافت كرده است. مهمترين اثر او صندوق خاتم بارگاه مطهر حضرت احمد بن موسي -شاه چراغ مي باشد.››
جوائز و نشانها : آثار غلامرضا روزي طلب همواره مورد توجه بوده و اين توانسته جوايزي را در نمايشگاه هاي متعدد بخود اختصاص دهد.
چگونگي عرضه آثار : آثار علامرضا روزي طلب همواره درنمايشگاههاي مختلف داخلي و خارجي عرضه و مورد استقبال هنر دوستان قرار گرفته شده است.

khatam

خاتم:

واژه ای است معرب

its an arabik

سعدی مگر از خرمن اقبال بزرگان

                                   

                                        یک خوشه ببخشند که ما تخم نکشتیم

بدون شرح

یار من باش که زیب فلک و زینت دهر

 

                                          از مه روی تو و اشک چو پروین من است

 

استاد علی نعمت در کارگاه

میز و صندلی